Burma JV กับ การเผยแพร่ความจริง

เหตุการณ์ที่พระสงฆ์ออกมาชุมนุมประท้วงรัฐบาลทหารพม่าที่ทำการปรับขึ้นค่าน้ำมันและก๊าซหุงต้มอย่างฉับพลันโดยไม่มีการแจ้งล่วงหน้า  ในช่วงระหว่างเดือนสิงหาคม – กันยายน ปี 2550 ได้ถูกถ่ายทอดผ่านสื่อภาพยนตร์เรื่อง Burma VJโดยผู้กำกับ  Jan Krogsgaard  และร่วมงานกับทีมข่าว DVB หรือที่เรียกกันในภาษาไทยว่า สำนักข่าวเสียงประชาธิปไตยแห่งพม่า  Burma VJ เป็นภาพยนตร์ที่นำเอาเรื่องราวเหตุการณ์จริงกว่า 80 % มาแสดง เนื้อหาในหนังจะพูดถึงการประท้วงที่นำโดยคณะพระภิกษุสงฆ์  แม่ชี  นักศึกษาและประชาชน ตัวเลขของพระสงฆ์ที่ออกมาประท้วงเริ่มจากสิบและเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เป็นร้อย จากร้อยเป็นพันและเป็นหมื่น ทั้งในย่างกุ้ง มัณฑะเลย์และพื้นที่อื่นๆ ทั่วประเทศ บวกกับความตึงเครียดจากปัญหาเศรษฐกิจ จนในท้ายสุด กลายเป็นการประท้วงใหญ่ที่มีประชาชนเข้าร่วมนับแสนคน เราสามารถเห็นได้ว่า ในช่วงเวลาดังกล่าว ความกลัวอำนาจมืดและกระบอกปืนได้หายไปจากใจของประชาชนในพม่าไปชั่วขณะ แววตาของชาวพม่าทั่วไปตามท้องถนนที่ออกมาชุมนุมเริ่มมีความหวังอยากเห็นการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในพม่าภาพเหตุการณ์พระสงฆ์เดินสวดมนต์ให้กับรัฐบาลพม่าตามท้องถนนในย่างกุ้ง โดยมีประชาชนพร้อมใจจับมือกันตั้งแถวเป็นแนวยาวโดยรอบ คอยคุ้มกันไม่ให้พระสงฆ์ถูกทำร้ายจากเจ้าหน้าที่ตำรวจ  เหตุการณ์เริ่มบานปลายจนทำให้รัฐบาลทหารต้องคอร์ฟิวและห้ามประชาชนออกมาชุมนุมเกิน 5 คน พร้อมทั้งยังเข้าบุกจับตัวพระสงฆ์ตามวัดต่างๆ ในย่างกุ้งไปจำนวนมาก ถึงกระนั้น  ประชาชนจำนวนมากและพระสงฆ์จำนวนที่เหลือยังคงออกมารวมตัวประท้วงเหมือนเช่นทุกวัน  แต่ในท้ายที่สุดเราก็ได้เห็นภาพทหารพม่าปราบปรามกลุ่มผู้ชุมนุมด้วยการใช้ปืน  มีผู้บาดเจ็บจำนวนมาก แม้แต่ช่างภาพชาวญี่ปุ่นก็ต้องจบชีวิตอย่างอนาถในเหตุการณ์ครั้งนี้หรือร่างของพระสงฆ์ลอยอึดอยู่ในคลอง การที่พระสงฆ์ออกมาเป็นแกนนำในการประท้วงครั้งนี้เปรียบเสมือนเป็นกำลังขับเคลื่อนหลักและเป็นแสงสว่างให้แก่ประชาชน  สื่อมวลชนบางแห่งเรียกเหตุการณ์ครั้งนี้ว่า Saffron Revolution หรือ "การปฏิวัติผ้ากาสาวพัสตร์" 

การนำเสนอเหตุการณ์ครั้งนี้ DVB ใช้สื่อหลายรูปแบบไม่ว่าจะเป็นโทรทัศน์ดาวเทียม  วิทยุคลื่นสั้น  และอินเตอร์เน็ต  เมื่อภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกฉายไปทั่วโลกรวมถึงในพม่าเองก็ตาม  ทำให้รัฐบาลทหารเกิดความไม่พอใจเป็นอย่างมากและได้มีการจับกุมบุคคลที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในครั้งนี้  อีกทั้งยังมีการวางโทษต่อผู้ที่มี DVD เรื่อง Burma JV ไว้ในครอบครองรวมถึงผู้ที่ดูภาพยนตร์เรื่องนี้ด้วย  แต่อย่างไรก็ตามการนำเสนอผลงานสู่สายตาประชาชนนั้นยังทำได้ง่ายกว่าการเก็บและส่งผ่านข้อมูลเพื่อที่รวบรวมมาเป็นภาพยนตร์เรื่องนี้อยู่มากพอสมควร

ที่มา
http://news.thaipbs.or.th
http://www.prachatai.com/journal/2012/05/40481

เรียบเรียงโดย

นางสาวเบญจมาภรณ์ บุญสว่าง

นางสาวสุทธิดาอะหลีกะเส็ม

เหตุการณ์สำคัญที่พระสงฆ์ได้เข้ามามีส่วนร่วม

วิวัฒนาการในพม่า ยากต่อการแยกแยะระหว่างการใช้ศาสนาทางการเมืองและการพัฒนาสังคม เพราะค่อนข้างกลมกลืนเป็นหนึ่งเดียวจนแยกไม่ออก  ในช่วงยุคอาณานิคมนั้นชาวพุทธถูกกีดกันในการเข้าทำงานกับรัฐบาลทั้งๆที่ ตามกฎหมายแล้วก็ไม่ได้มีการห้ามคนศาสนาอื่นเข้ารับราชการ แต่ทางปฏิบัติ รัฐบาลก็พยายามใช้คนอินเดีย คนอังกฤษลูกครึ่งพม่า และคนอังกฤษเองเป็นพนักงานของรัฐเสียเป็นส่วนมาก  ศาสนาพุทธ ถูกตัดความสำคัญออกไปจากรัฐอาณานิคมอย่างสิ้นเชิง ได้มีการพยายามปลูกฝังศาสนาคริสเตียน บ่อนทำลายวัฒนธรรมของชาติต่างๆ  การกระทำเช่นนี้ ทำให้บทบาทของพระสงฆ์ในสังคมพม่าได้รับการยอมรับน้อยลง  การที่อังกฤษเข้ามายุ่งเกี่ยวกับงานการเมืองของพม่านั้นทำให้สถาบันทางสังคมเก่าของพม่าพังพินาศ ในทางศาสนา การปกครองของสงฆ์ก็ถูกตัดขาด ทำให้สถาบันสงฆ์ล้มเลิกไปโดยปริยาย และพระสงฆ์ขาดระเบียบวินัยแต่อย่างไรก็ตาม ในสมัยที่มีการเลือกตั้งอย่างอิสระในพม่า แนวคิดสังคมนิยมผสมศาสนาพุทธของอูนุ ได้รับการสนับสนุนจากมวลชนมากที่สุด จนแม้เมื่ออูนุหันมาสนใจศาสนามากขึ้นในตอนหลัง ถึงขั้นหันหลังให้กับลัทธิมาร์กซ์ เลิกเชื่อวิธีการใช้เผด็จการโดยชนชั้นกรรมาชีพ อูนุก็ยังชนะการเลือกตั้งในปี 1960 อย่างท่วมท้น และทันทีนั้น อูนุ ก็ประกาศให้พม่าเป็น พุทธประเทศ หรือพุทธรัฐ (Buddhist State) อย่างเต็มที่ โดยมีลักษณะที่พิเศษ 7 ประการคือ

1. ประกาศศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติ

2. รัฐบาลจะปกป้อง เทิดทูน และสนับสนุนพุทธศาสนา พระธรรมคำสอน และการตรัสรู้

3. รัฐจะช่วยเหลือในการสร้างเจดีย์และโรงพยาบาลสำหรับสงฆ์

4. จะให้มีการสอนศาสนาพุทธในโรงเรียนต่างๆ และโรงเรียนที่จะตั้งขึ้นใหม่ในธรณีสงฆ์

5. กำหนดวันหยุดและเฉลิมฉลองตามพิธีศาสนาพุทธ

6. เจ้าหน้าที่รัฐบาลไม่จำเป็นต้องนับถือพุทธ

7. ประกันสิทธิและเสรีภาพในการสวดมนต์ บวงสรวงของทุกศาสนา

หลักการข้อ 6-7 ก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ยุวสงฆ์ และการนำเอาหลักการไปปฏิบัติก็ไม่เหมาะสม ทำให้ได้รับการต่อต้านจากกลุ่มนับถือศาสนาอื่นและฝ่ายทหาร ผลที่สุดอูนุ ก็ถูกนายพลเน วิน ทำการรัฐประหารในปี 1962

                การเรียกร้องประชาธิปไตยในปี 1988 ของนักศึกษาประชาชน และพระสงฆ์ชาวพม่า นับว่าเป็นการต่อสู้ทางการเมืองที่เลวร้ายที่สุด ที่เกิดขั้นในชั่วอายุของเราที่มีศาสนาพุทธไปเกี่ยวข้อง ไม่ว่าสาเหตุที่แท้จริงจะเป็นเช่นใด แต่เราก็คงรุ้สึกหดหู่ใจอย่างยิ่ง ที่เห็นภาพพระสงฆ์นำหน้าขบวน ปิดหน้าปราศรัยต่อว่ารัฐบาล บางรูปมีพระสงฆ์บางนิกายถืออาวุธอยู่บนหลังคารถ และมีภาพพระสงฆ์ถูกยิงเสียชีวิตในเหตุการณ์หลายรูป

ที่มาของภาพ

http://www.bloggang.com/viewfb.php?id=freewisdom&month=22-05-2011&group=2&gblog=2

เรียบเรียงข้อมูดโดย

นางสาวเบญจมาภรณ์ บุญสว่าง และ นางสาวสุทธิดา อะหลีกะเส็ม